Walaupundi dalam agama Buddha tidak ditentukan secara tegas azas monogami yang dianut, tetapi dengan berdasar kepada Anguttara Nikaya 11.57 seperti dikutip di atas, yaitu pernikahan yang dipuji oleh Sang Buddha adalah perkavvinan antara seorang laki-laki yang baik (dewa) dengan seorang perempuan yang baik (dewi), maka dapat disimpulkan bahwa SimpanSimpan Politik dalam Agama Buddha Untuk Nanti. 0 penilaian 0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara) E. TUJUH MACAM PERSEPSI : 1. MEMILIKI PENGERTIAN TENTANGG KETIDAK KEKALAN (ANICCA) 2. MENGEMBANGKAN PENGERTIAN TENTANG KETANPA AKUAN (ANATTA) 3. DANA (BERMURAH HATI) ; IIBERDANA MENURUT KITAB PALI Lily de Silva. Dana, atau perbuatan memberi (berdana), dalam Kitab Pali dipuji sebagai kebajikan yang besar. Memang dana merupakan titik mula pada jalan menuju Pembebasan. Bila berkotbah kepada orang baru, Sang Buddha memulai kotbah bertahap Beliau dengan penjelasan terperinci mengenai keluhuran berdana (danakatha Vin. 1, 15, 18). MacamMacam Norma Agama. Norma agama mengatur kehidupan sosial masyarakat, sehingga terbentuk sikap menghormati dan menghargai atau toleransi yang baik terhadap sesama. Fungsi toleransi dalam kehidupan sehari-hari akan menciptakan rasa persaudaraan yang kuat. Norma ini memiliki perbedaan dengan tiga norma yang lainnya, Karmaartinya adalah“perbuatan”, yang dalam arti umum meliputi semua jenis kehendak dan maksud perbuatan, yang baik maupun yang buruk, lahir atau batin dengan pikiran, kata-kata atau tindakan. Makna yang luas dan sebenarnya dari karma adalah semua kehendak atau keinginan, yang baik maupun yang buruk. Mengenai hal ini, Hyang Buddha pernah Question1. 30 seconds. Q. Sīla mencakup semua perilaku dan sifat-sifat baik dan termasuk dalam ajaran moral dan etika agama Buddha. Menurut kosakata bahasa Pali, Berikut ini bukan merupakan arti istilah sīla adalah. answer choices. sifat, karakter dan watak. 00Jm. Secara umum Dana adalah memberikan barang atau uang materi kepada orang yang membutuhkan. Dalam kehidupan sehari-hari apa yang disebut dana adalah pemberian, derma atau hadiah. Dana dalam agama Buddha diartikan sebagai pemberikan dengan tulus dan ikhlas atau melepaskan milik kita, baik itu berupa uang atau barang materi, tenaga, rasa aman, memaafkan dan ajaran atau nasihat yang baik. Berdana dalam perspektif Buddhis bukan hanya sebatas memberi santunan kepada orang miskin. Dalam Tipitaka banyak diceritakan bahwa Buddha dan para Bikkhu mendapat penghormatan dari para raja dan orang kaya lainnya, para Bikkhu dan Buddha malah mengunjungi orang-orang miskin untuk menerima persembahan makanan pindapata. Pertanyaannya kenapa Buddha menerima persembahan dari orang miskin? Dengan mengajarkan kepada orang miskin untuk berlatih memberi dan mau berdana, Buddha menuntun mereka untuk mengubah nasibnya. Kehidupan saat ini orang miskin karena pada kehidupan masa lalunya tidak suka berdana, sesuai dengan hukum karma. Dana merupakan perbuatan yang paling mudah dilakukan dan merupakan awal dari semua perbuatan baik lainnya. Orang hidupnya miskin, karena kehidupan lampaunya tidak pernah berdana. Untuk dapat mengubah nasibnya, dia justru harus banyak berdana pada kehidupan sekarang. Dana tidak hanya berbentuk uang atau materi, tetapi bisa berbentuk tenaga, bisa berbentuk nasihat, bisa berbentuk senyum, dsb. Dana dalam Agama Buddha dikelompokkan kedalam empat bentuk, yaitu; Amisa Dana yaitu dana materi seperti uang, makanan, air, obat, darah, kornea mata, bunga, lilin, dan dupa. Paricaya Dana yaitu dana dalam bentuk tenaga. Abhaya Dana yaitu dana dalam bentuk memaafkan, memberi rasa aman, rasa nyaman dan menyelamatkan kehidupan makhluk yang t Dhamma Dana Yaitu dana dalam bentuk ajaran benar seperti ceramah, cetak buku dhamma, cetak vcd atau dvd dhamma. Berdasarkan keempat bentuk dana tersebut, Dhamma Dana adalah bentuk dana yang tertinggi. Pemberian dana yang dilakukan atas dorongan orang lain dinamakan shankara dana dan dinilai tidak semulia pemberian yang dilakukan dengan penuh kesadaran karena memahami benar atau buah akibatnya akan meghasilkan kemajuan batin. Sebagai perbuatan karma, berdana ditandai kehendak cetana seseorang yang diliputi perasaan senang atau tidak senang baik sebelum member dana pubba cetana, atau pada saat berdana munca cetana, dan sesudah memberi dana apara cetana. Dengan terpenuhinya ketiga faktor tersebut, yang menunjukkan keikhlasan hati, perbuatan dana dapat menghasilkan buah kebajikan yang sepenuhnya. Pemberian yang sama untuk orang yang berbeda tidak menghasilkan buah yang sama. Sang Buddha menjelaskan dalam Tipitaka, kuddhaka Nikaya, Dhammapada, Tanha Vagga syair 356-359 bahwa Sang Buddha mengunjungi Alam Dewa Tavatimsa untuk membabarkan Abhidhamma kepada Dewa Santusita, yang sebelumnya adalah ibu kandung Beliau. Selama masa itu, terdapat dewa yang bernama Indaka di alam Dewa Tavatimsa. Indaka, dalam kehidupannya yang lampau adalah seorang pria, yang telah mempersembahkan sedikit dana makanan pada Anuruddha Thera. Karena perbuatan baik ini dilakukan kepada seorang Thera dalam masa keberadaan ajaran Buddha, maka ia mendapat pahala berlipat ganda. Kemudian, setelah kematian, ia dilahirkan kembali dalam Alam Tavatimsa dan menikmati kemewahan alam dewa. Pada saat itu, terdapat dewa lain yang bernama Ankura di Alam Dewa Tavatimsa yang telah banyak memberikan dana; jauh lebih banyak daripada apa yang telah Indaka berikan. Tetapi dana itu dilakukan di luar masa keberadaan ajaran Buddha. Sehingga meskipun dananya besar dan banyak, ia menikmati pahala kehidupan dewa dalam ukuran yang lebih kecil daripada Indaka, yang telah mempersembahkan sangat sedikit dana. Ketika Sang Buddha berada di Tavatimsa, Ankura bertanya kepada Beliau alasan ketidak-sesuaian perolehan pahala itu. Kepadanya Sang Buddha menjawab, “O dewa! Ketika memberikan dana kamu seharusnya memilih kepada siapa kamu memberi, karena perbuatan dana seperti halnya menanam bibit. Bibit yang ditanam di tanah yang subur akan tumbuh menjadi pohon atau tanaman yang kuat dan hebat, serta akan menghasilkan banyak buah; tetapi kamu telah menebarkan bibitmu di tanah yang tandus, sehingga kamu memperoleh sangat sedikit”. Kemudian Sang Buddha membabarkan syair 356 sampai dengan 359 berikut ini Rumput liar merupakan bencana bagi sawah dan ladang; nafsu indria merupakan bencana bagi manusia. Karena itu, dana yang dipersembahkan kepada mereka yang telah bebas dari nafsu indria akan menghasilkan pahala yang besar. Rumput liar merupakan bencana bagi sawah dan ladang; kebencian merupakan bencana bagi manusia. Karena itu, dana yang dipersembahkan kepada mereka yang telah bebas dari kebencian akan menghasilkan pahala yang besar. Rumput liar merupakan bencana bagi sawah dan ladang; ketidak-tahuan merupakan bencana bagi manusia. Karena itu, dana yang dipersembahkan kepada mereka yang telah bebas dari ketidak-tahuan akan menghasilkan pahala yang besar. Berdana merupakan perbuatan baik yang sangat mudah dilakukan, dan dana merupakan awal dari semua perbuatan baik lainnya. Manfaat dari berdana tidak hanya bisa dirasakan pada kehidupan yang akan datang, pada saat ini juga bisa dirasakan pahala atau manfaatnya. Manfaat berdana pada kehidupan saat ini diantaranya adalah Dengan berdana berarti kita telah praktik Dhamma untuk mengikis kekotoran batin atau Lobha, Dosa, dan Moha. Dengan berdana berarti kita berlatih melepas sesuatu milik kita dengan wajar, sehingga jika pada suatu saat nanti kita harus melepas milik kita yg sangat kita cintai, maka kita dapat melepasnya dengan wajar. Manfaat berdana pada kehidupan yang akan datang yaitu dilahirkan sebagai anak dari keluarga yang kaya raya bila terlahir sebagai manusia Jika kita berdana kepada bhikkhu sangha, maka kita akan mendapat berkah yaitu; Ayu Panjang Umur, Vanno Kecantikan/Ketampanan, Sukham Kebahagiaan, dan Balam Kekuatan. “ Anuttaram Punnakhetam Lokassati” Dalam kehidupan manusia didunia ini, terdapat 4 hal yang selalu diinginkan, yaitu menjadi kaya raya, memperoleh kedudukan yang tinggi, usia panjang, dan mencapai alam kebahagiaan setelah berakhirnya kehidupan di dunia. Secara universal praktek memberi berdana dikenal sebagai salah satu keluhuran manusia yang paling mendasar. Terlebih dalam ajaran agama Buddha berdana memiliki tempat dan pengertian yang paling istimewa dan khusus, yaitu sebagai pondasi dan benih perkembangan spiritual. Dengan berdana kita membantu orang lain keluar dari kesulitan atau penderitaan. Berdana berarti pula mengurangi keserakahan dan keterikatan kita terhadap keduniawiaan. Jelasnya dana merupakan praktek langsung dari perbuatan baik, yang menjadi landasan dalam mencapai keinginan setiap orang, yaitu kehidupan yang penuh kebahagiaan dan kedamaian. Menurut jenis ada 3tiga macam dana 1. Amisa-dana yaitu pemberian dalam bentuk materi yang terdiri dari a. Tavara-dana, berupa sesuatu yang bersifat tahan lama, misalnya membangun stupa, vihara, tempat meditasi, rumah sakit, sekolah , dhammasala,dan lain sejenisnya. b. Atthavara-dana, yaitu pemberian yang bersifat sementara seperti pakaian, makanan, obat-obatan dan lain sejenisnya 2. Abhaya-dana yaitu pemberian yang bersifat membantu makhluk lain yang sedang dalam bahaya, melepas binatang dan mau memaafkan kesalahan orang lain. 3. Dhamma-dana yaitu pemberian berupa pengetahuan Dhamma kebenaran “Dhamma Danam Jinati” memberikan Dhamma Dana melebihi segala pemberian apapun Dana yang diberikan tanpa pengharapan apapun dapat membawa seseorang terlahir dialam Brahma, dialam itu ia bisa menjadi yang tidak kembali lagi Anguttara Nikaya IV/62 Dalam Kitab Dakkhina Vibhanga Sutta merinci daftar orang-orang yang dapat diberi persembahan dana serta jasa kebajikan yang dihasilkan dalam niat baik sebagai berikut; 1. Dana yang diberikan kepada binatang memberikan hasil seratus kali lipat. 2. Dana yang diberikan kepada orang biasa yang memiliki kebiasaan buruk masih dapat memberikan ganjaran atau pahala 1000 kali lipat 3. Dana yang diberikan kepada orang yang berbudi luhur memberikan ganjaran kali lipat. 4. Jika dana diberikan kepada diluar agama Buddha yang tidak memiliki kemelekatan terhadap kesenangan indria hasilnya X 5. Apabila dana diberikan kepada orang pemasuk arus sottapana, sakadagami, anagami, arahat, paceka Buddha, dan Samma Sambuddha hasil atau pahalanya tidak dapat diukur tiada tara Dalam Sutta Kotbhah Sang Buddha juga menerangkan bahwa dana yang diberikan kepada Sangha lebih berharga daripada dana yang dipersembahkan kepada Bhikkhu dalam kapasitas individunya Sang Buddha pernah menjelaskan bahwa membuang air bekas mencuci piring yang masih terdapat sisa makanan sudah merupakan tindakan yang berjasa, asal disertai dengan pikiran yang dermawan “ semoga partikel-partikel makanan didalam air cucian ini menjadi makanan makhluk-makhluk didalam tanah / comberan. Lebih lanjut dalam Kitab Anguttara Nikaya, dikatakan bahwa seseorang yang melakukan dana secara tetap dan teratur ia tidak akan dilahirkan dialam yang menyedihkan. Pemberian yang dilakukan atas kemauan sendiri akan menjadikan seseorang cerdas dan kreatif. Mereka yang berdana tanpa disertai dengan pengertian akan dilahirkan tanpa mencapai banyak kemajuan dalam kehidupan spiritual karena ia tidak memiliki kebijaksanaan, sedangkan bila dilakukan dengan pengertian akan mendorong kearah pencapaian tingkat kesucian dalam kehidupan ini. Anuttaram Punnaketham Lokassati ladang untuk menanam kebaikan yang tiada tara bagi dunia Sebagai agama Buddha kita tentu mengetahui bahwa dana bisa ada bermacam-macam, jadi siapa pun sebenarnya bisa berdana karena pasti semua orang bisa melakukan salah satu bentuk dana berikut ini 1 Uang Ini bentuk dana yang paling umum dan paling mudah dilakukan bagi yang memiliki uang. 2 Barang Ini juga merupakan bentuk dana yang paling umum, biasanya diberikan pada saat hari besar agama Buddha salah satunya Kathina, biasanya umat Buddha akan mendanakan segala kebutuhan para Bikkhu. Atau ada juga yang suka berdana dalam bentuk makanan untuk para Bikkhu setiap harinya. 3 Tenaga dan waktu Ini bentuk dana yang nilainya lebih tinggi, di mana kita mendanakan waktu dan tenaga kita untuk membantu di Vihara, berceramah, membantu kebutuhan para Bikkhu, membantu sesama, dan masih banyak lagi caranya. Dan dengan bentuk dana ini dipastikan siapa pun bisa berdana, bahkan mereka yang tidak punya uang sekalipun. Itu adalah bentuk-bentuk dana yang bisa kita lakukan. Lakukan dari apa yang Anda bisa, jika Anda baru bisa berdana uang, maka lakukan saja. Yang terpenting adalah niatnya. Connection timed out Error code 522 2023-06-15 210109 UTC Host Error What happened? The initial connection between Cloudflare's network and the origin web server timed out. As a result, the web page can not be displayed. What can I do? If you're a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you're the owner of this website Contact your hosting provider letting them know your web server is not completing requests. An Error 522 means that the request was able to connect to your web server, but that the request didn't finish. The most likely cause is that something on your server is hogging resources. Additional troubleshooting information here. Cloudflare Ray ID 7d7dbe6768d70bc6 • Your IP • Performance & security by Cloudflare

macam macam dana dalam agama buddha